14
Bila Anda berkata Anda akan belajar secara bertahap tentang diri Anda, menambah sedikit demi sedikit secara terus menerus, maka Anda bukannya menyelidiki diri Anda sendiri sebagaimana adanya saat ini, tetapi melalui pengetahuan yang dikumpulkan. Belajar mengandungkepekaan yang besar. Kepekaan tak mungkin ada bila ada ide, yaitu sesuatu yang telah lampau, tapi yang menguasai masa kini.
Dengan adanya
ide, batin tak mungkin bersifat cepat, luwes, dan awas.
Kebanyakan
diantara kita tidak peka; baik lahiriah maupun batiniah. Kita
terlalu banyak
makan, kita tak mempedulikan makanan sehat, kita terlalu
banyak
merokok dan minum minuman keras, hingga badan kita menjadi
kasar dan tidak sensitif; kepekaan organisme itu telah dibuat tumpul. Bagaimana batin bisa sangat awas, sensitif, jernih, bila organismenya tumpul dan berat? Boleh jadi kita sensitif terhadap beberapa hal tertentu yang menyangkut kepentingan pribadi kita, tetapi supaya kita dapat sungguhsungguh peka terhadap seluruh implikasi kehidupan, maka tak boleh ada pemisahan antara organisme dan batin. Kepekaan itu sebuah gerak yang menyeluruh. Untuk memahami sesuatu Anda harus hidup dengan sesuatu itu,Anda harus mengamatinya, Anda harus mengetahui keseluruhan isinya,sifatsifatnya, strukturnya, geraknya. Pernahkah Anda mencoba hidup dengan diri Anda sendiri? Bila pernah, Anda akan mulai melihat bahwa diri Andaitu bukan sesuatu yang statis,melainkan sesuatu yang hidup dan segar.
Bila Anda berkata Anda akan belajar secara bertahap tentang diri Anda, menambah sedikit demi sedikit secara terus menerus, maka Anda bukannya menyelidiki diri Anda sendiri sebagaimana adanya saat ini, tetapi melalui pengetahuan yang dikumpulkan. Belajar mengandungkepekaan yang besar. Kepekaan tak mungkin ada bila ada ide, yaitu sesuatu yang telah lampau, tapi yang menguasai masa kini.
 |
| "Escape into Reality" (2008)-Michal Trpák |
kasar dan tidak sensitif; kepekaan organisme itu telah dibuat tumpul. Bagaimana batin bisa sangat awas, sensitif, jernih, bila organismenya tumpul dan berat? Boleh jadi kita sensitif terhadap beberapa hal tertentu yang menyangkut kepentingan pribadi kita, tetapi supaya kita dapat sungguhsungguh peka terhadap seluruh implikasi kehidupan, maka tak boleh ada pemisahan antara organisme dan batin. Kepekaan itu sebuah gerak yang menyeluruh. Untuk memahami sesuatu Anda harus hidup dengan sesuatu itu,Anda harus mengamatinya, Anda harus mengetahui keseluruhan isinya,sifatsifatnya, strukturnya, geraknya. Pernahkah Anda mencoba hidup dengan diri Anda sendiri? Bila pernah, Anda akan mulai melihat bahwa diri Andaitu bukan sesuatu yang statis,melainkan sesuatu yang hidup dan segar.
