The Book Of Life (18-22 Mei)

Mengatasi Kata-kata

Untuk saling memahami, saya rasa perlu bahwa kita tidak terperangkap dalam kata-kata; oleh karena sebuah kata, seperti ’Tuhan’, misalnya, mungkin mempunyai makna tertentu bagi Anda, sedangkan bagi saya kata itu mungkin mewakili suatu rumusan yang sama sekali lain, atau tanpa rumusan sama sekali. Jadi hampir tidak mungkin berkomunikasi dengan orang lain kecuali kedua pihak berniat untuk saling memahami dan mengatasi kata-kata. Kata ’kebebasan’ pada umumnya menyiratkan bebas dari sesuatu, bukan? Biasanya itu berarti bebas dari keserakahan, dari iri hati, dari nasionalisme, dari amarah, dari ini atau itu. Sedangkan, kebebasan mungkin mempunyai makna yang lain sekali, yang adalah suatu rasa bebas; dan saya rasa sangat penting untuk memahami makna ini.

Flying Free By Terry Redlin's

The Book Of Life ( 17 Mei )

 Kata Menciptakan Keterbatasan

 
Adakah berpikir tanpa kata? Bila batin tidak dijejali dengan kata, maka berpikir bukanlah berpikir seperti yang kita kenal; melainkan itu suatu kegiatan tanpa kata, tanpa simbol; dengan demikian itu tidak punya batas—kata itu batasnya.

Over The Edge by Jeanne Newton Schoborg

The Book Of Life (16 Mei)

Ingatan Mengaburkan Persepsi

 
Apakah Anda berspekulasi, ataukah Anda sungguh-sungguh mengalami sementara kita meneruskan diskusi ini? Anda tidak tahu apa batin religius itu, bukan? 
Dari apa yang Anda katakan, Anda tidak tahu apa artinya; Anda mungkin mempunyai perasaan atau kilatan yang sekilas tentang itu, seperti Anda melihat langit yang biru, cerah dan indah ketika awan tersibak;
 

tetapi pada saat Anda mencerap langit biru itu, Anda mempunyai ingatan tentang itu, Anda ingin memperoleh lebih banyak lagi, dan dengan demikian Anda tersesat di situ, semakin Anda menginginkan kata untuk disimpan sebagai pengalaman, semakin Anda tersesat di situ.

The Book Of Life (15 Mei)

Memahami Kata-Kata

Saya tidak tahu apakah Anda pernah merenungkan atau menyelami seluruh proses verbalisasi ini, proses memberi nama. Jika Anda pernah melakukannya, itu adalah hal yang paling menakjubkan dan sangat menarik dan menggairahkan. Bila kita memberikan suatu nama pada segala sesuatu yang kita alami, lihat, atau rasakan, kata itu menjadi amat bermakna; dan kata adalah waktu. Waktu adalah ruang, dan kata adalah pusatnya.

Kawruh Jiwa Ki Ageng Suryomentaram

Tidak banyak orang yang mengenal Ki Ageng Suryomentaram  (20 Mei 1892 -18 Maret 1962 ). Sepak terjangnya lebih banyak dilakukan dibelakang layar dan lebih menakankan pada pembentukan fundamental yang kokoh. Ia merupakan Putra bangsa yang mengajarkan Kawruh Begja atau Ilmu Begja yang berarti ilmu bahagia lewat konsep kawruh jiwa . Yang walaupun dilatar belakangi budaya Jawa,namun ajarannya  bersifat Universal dan Relevan dengan kehidupan Manusia .Ajaran Kawruh Jiwa banyak dijadikan referensi serta di gali baik oleh lembaga-lembaga pendidikan atau perorangan di dalam dan luar negeri.Belakangan ini Kawruh Jiwa  sering dihubung-hubungkan dengan ajaran Khrisnamurti karena kemiripannya.Berikut ini merupakan sekilas Biografi Ki Ageng Suryomentaram yang disusun dari berbagai sumber.

Ki Ageng Suryomentaram

Ki Ageng Suryomentaram atau Bendoro Pangeran Haryo (BPH)  adalah putra ke-55 dari pasangan Sri Sultan Hamengku Buwono VII dan Bendoro Raden Ayu Retnomandojo, putri Patih Danurejo VI..Salah satu ajaran moral dari Ilmu Begja yang sangat populer pada masa itu adalah Aja Dumeh yang artinya jangan menyombongkan diri, jangan membusungkan dada, jangan mengecilkan orang lain karena diri sendiri lebih berpangkat tinggi, berkuasa atau kaya raya, sebab manusia itu pada hakikatnya adalah sama.

The Book Of Life (14 Mei)

Tetaplah Berada Bersama Perasaan dan Lihatlah Apa yang Terjadi

Kita tidak pernah berada bersama perasaan apa pun, dan selalu mengelilinginya dengan tetek bengek kata-kata. Kata mendistorsikannya; pikiran, yang berputar mengitarinya, mendesaknya ke dalam bayangan, melumpuhkannya dengan ketakutan dan keinginan yang menggunung. 

Devil Inside by Mousie122

MENGAMATI TANPA "AKU"

[Ceramah Umum ke-1 oleh J. Krishnamurti di Brockwood Park, England,5 September 1970]

Saya senang sekali pagi ini begitu nyaman. Langit yang indah dan suasana pedesaan yang menyenangkan. Tapi saya rasa ini bukanlah akhir pekan untuk bersenang-senang. Yang akan kita bahas adalah sesuatu yang cukup serius, dan mungkin setelah saya bicara sedikit, kita dapat
memperbincangkan, mendiskusikan, atau berdialog, membahas bersamasama apa yang saya sampaikan.

Timeless Dance By Anna Razumovskaya

RM Sosrokartono,Si Genius dari Timur

R.M.P. Sosrokartono  atau Raden Mas Panji Sosrokartono lahir pada hari Rabu Pahing tanggal 10 April 1877 M di kabupaten  Jepara, Beliau adalah putera R.M. Adipati Ario Sosroningrat, bupati Jepara dan kakak kandung RA Kartini.R.M.

DALAM sejarah Indonesia, nama Sosrokartono kalah populer dibanding RA Kartini, adiknya. Padahal kontribusi Sosrokartono untuk negerinya tak kalah besar dari sang adik.

The Book Of Life (13 Mei)

Jangan Beri Nama Suatu Perasaan

Apa yang terjadi jika Anda tidak memberi nama? Anda akan memandang suatu emosi, suatu rasa-tubuh secara lebih langsung dan oleh karena itu mempunyai hubungan yang lain dengannya, seperti hubungan Anda dengan sekuntum bunga jika Anda tidak memberinya nama.

 Playa de Hendaya By Carlos de Haes (1881)

THE BOOK OF LIFE (12 Mei)

  Ingatan Menafikan Cinta

Mungkinkah untuk mencinta tanpa berpikir? Apakah yang Anda maksud dengan berpikir? Berpikir adalah respons terhadap ingatan akan kesakitan dan kenikmatan. Tidak ada berpikir tanpa sisa-sisa yang ditinggalkan oleh pengalaman yang tak tuntas. Cinta berbeda dari emosi dan perasaan.

ALLEY OF THE MEMORIES-By Leonid Afremov

Listening

original pics: goo.gl/GZ6YXM

Do you still listen to intuition
and still swing
between reason and emotion

But if you know well my Soul
I sent a breeze to embrace
a Star to make a wish
and an angel to watch

You're thought say isn't so
You're mind couldn't see it
But they always close to you

The Book Of Life , 7-11 Mei

07 Mei

Kita Harus Memiliki Perasaan Luhur

Di dunia modern, tempat terdapat begitu banyak masalah, kita cenderung kehilanganperasaan luhur. Yang saya maksud dengan kata ’perasaan’ bukanlah sentimen, bukan emosionalisme, bukan sekadar rangsangan, tetapi kualitas persepsi, kualitas mendengar, menyimak, kualitas merasakan seekor burung berkicau di sebuah pohon, gerakan sehelai daun dalam sorotan sinar matahari. Merasakan sesuatu secara luhur, secara mendalam, secara menembus, amat sukar bagi kebanyakan dari kita, oleh karena kita mempunyai banyak masalah.

Book Of Life ,06 Mei

Kita Harus Mati terhadap Semua Emosi Kita

Apa yang kita maksudkan dengan ’emosi’? Apakah itu suatu rasa-tubuh (sensasi), suatu
reaksi, suatu respons dari pancaindra? Kebencian, rasa-bakti, merasa cinta atau simpati terhadap seorang lain—semua itu adalah emosi. Beberapa di antaranya, seperti cinta dan simpati, kita sebut ’positif’, dan yang lain, seperti kebencian, kita sebut ’negatif’, dan ingin kita lenyapkan.

 Apakah cinta lawan dari kebencian? Dan apakah cinta suatu emosi, suatu rasa-tubuh, suatu perasaan yang berlanjut melalui ingatan?

.

BAGAIMANA ANDA BISA TAHU KEBENARAN JIKA ANDA MASIH TERBELENGGU ILUSI ?

BAGAIMANA ANDA BISA TAHU KEBENARAN
JIKA ANDA MASIH TERBELENGGU ILUSI ?
Ceramah kedua di Alpino, 4 Juli 1933 (2/2)
PENANYA: Mohon dijelaskan apa yang Anda maksud dengan berkata bahwa disiplin-diri tidak ada gunanya. Apa yang Anda maksud dengan disiplin-diri?

KRISHNAMURTI: Jika Anda memahami apa yang saya katakan, Anda akan melihat kesia-siaan disiplin-diri. Tetapi saya akan mencoba menjelaskan ini lagi.

Silence Please

Dialog Dengan Diri Sendiri

Jiddu Khrisnamurti

Diambil dari sebuah pertemuan di Brockwood Park

30 Agustus 1977

Aku menyadari cinta tidak dapat ada apabila ada rasa cemburu; cinta tak dapat ada apabila ada keterikatan. Nah, apakah mungkin bagiku untuk hidup bebas dari kecemburuan dan keterikatan?